제목: 독자 한마당은 책을 좋아하시는 분은 누구라도 참여 할 수있는 게시판입니다
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등록일: 2008-11-19 18:43
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2009-01-09 10:31:56
업 (인도 철학) [業, karma]
출처: 브리태니커
(산)karman('행위'라는 뜻) (팔)kamma.
인도철학에서 과거 행위가 미래세, 즉 다음 생에 끼치는 영향.업보설은 이생에서의 삶이 윤회(輪廻 saṃsāra)의 사슬 중 하나에 지나지 않으며 그것은 전생에서 행한 행위에 의해 결정된다고 보는 인도인들의 믿음에 기초를 두고 있다. 인도인들은 이것을 이론의 여지가 없는 자연법칙으로 받아들여서, 업은 몸[身]으로만 짓게 되는 것이 아니라 입[口]과 뜻[意]으로도 짓게 되는 것으로 보아 신업·구업·의업이란 3업의 개념을 성립시켰고, 그것이 외부로 나타나는 경우를 표업(表業)이라 하고 외부로 나타나지 않아도 그대로 상속하게 되는 것을 무표업(無表業)이라 했다. 그리고 업은 선업(善業)과 악업(惡業)으로 분류되기도 한다. 특정행위가 산출한 도덕적 힘은 보존되어 다음 삶에서 그의 계급과 본성·기질·성격 등으로 나타난다. 후대의 아주 극단적인 몇몇 유신론자들 외에는 모두 이 과정을 신의 간섭마저 배제된 기계적인 것으로 본다. 그래서 업의 법칙으로 생명체 사이의 불평등을 설명한다.
윤회하는 동안 각자는 브라만의 높은 경지에 도달하는 정도까지 자신을 완성시켜나갈 수도 있고, 나쁜 길에 빠져 동물로 태어날 수도 있다. 과거의 행위는 다음 생의 조건에 영향을 줄 뿐만 아니라 한 생을 마치고 다음 생에 다시 태어나기 전까지 저승에 있는 기간 동안 행복할 것인가 불행할 것인가를 결정한다. 이 기간 동안 천상이나 지옥에서 일정 시간 있으면서 그가 지은 업은 거의 소멸하지만 남은 것이 다음 생을 시작하게 만든다. 불교와 자이나교는 모두 인도인의 정신적 유산의 일부인 업보설을 자신의 사상체계에 받아들였다. 불교도들은 이것을 도덕적인 인과응보(因果應報)라는 개념으로 명확히 해석하며, 자이나교에서는 업을 하나의 과정이 아니라 윤회와 인과응보를 가져오는 미세하고 특수한 물질로 본다.
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⊙윤회(輪廻)
윤회라는 말의 근본뜻은 함께 달리는것. 함께 건너는 것 이라는 의미이다.
그러나 중국의 번역가들은 이것을 윤회(輪廻)도는것 이라고 변역했다.
경전에서는 윤회를 중생들이 여러 세계를 수레바퀴가 돌아가듯
그렇게 돌고돈다고 설명하고 있다
한 존재가 죽으면 이 세상이 나 다른 세상에 새로운 몸을 받아 태어나게 되고 ,
그 곳에서 살다가 죽으면 다시 그 곳이나 다른 세상에 태어난다 .
죽는다는 것은 다시 태어난다는 것을 의미하는 것이고
태어 난다는 것은 죽는다는 것을 의미한다
존재는 여러가지 세계를 돌아 다니면서 삶과 죽음을 끝없이 되풀이한다
그래서 이것을 도는것 즉 윤회라고 한것 이다
윤회의 원리는 간단하다.
인간이 살아 있는 동안에 짓는 모든 업(業: 行爲)이 틀림없이 결과를 낳게 되고
그 결과가 다음 생(生)을 존재하게 만든다는 것이다
업 의 결과가 남아 있는 동안에는 윤회는 계속된다
그러나 업의 결과가 모두 소진되어서 없어지면
윤회는 끝나게 된다 이것이 해탈 또는 열반이다
3계와 6도는 다른 것같이 보이지만 실제로는 동일한 세계다
단지 그것을 구분하는 방법의 차이 때문에 다르게 설명되고 있을 뿐이다.
욕계란 욕망의 생활을 하는 존재들이 살고 있는 곳으로
지옥 아귀 축생 아수라 인간 그리고 저급한 신들이 사는 세계다
색계는 욕망을 떠났으나 아직 육체를 가지고 있는 존재들이 사는 곳이다.
이곳에 있는 존재들은 천상의 존재 또는 신(神) 이라 불린다. 그러나
다른 종교에서 말하는 유일하고 절대적인 존재로서의 신은 아니다
천상에서 살수 있는 선업(善業)의 결과가 다하면
다시 다른 세계로 윤회전생하는 존재들이다
이들의 육체는 미묘한 물질로 되어 있기 때문에
우리들의 육안으로는 볼수 없다.
무색계는 욕망은 말할 것도 없지만 육체조차도 없는 존재들이 사는 세계다
이들은 순전히 정신적인 존재들이다.
지옥 아귀 축생 등 3도는 나쁜세계이므로 악도(惡途)라 한다.
지옥은 주로 땅 밑에 위치하고 있다
이곳에 사는 중생들은 목구멍이 바늘처럼 가는 반연
배는 대단히 큰 존재들로서 항상 배고픔과 목마름
때문에 끊임없이 고통을 받는다.
축생도는 모든 종류의 벌레들 물고기 새 짐승들이 사는 곳이다.
인간과 천상의 2도 는 선업을 지은 존재들이 사는 좋은 세계로 선도(善途) 라 한다.
6도가운데서 인간도는 중간적인 위치를 차지하고 있다
인간으로 태어나는 것은 큰 특혜다.
인간도에는 고(苦)도 있지만 이 곳에서만이 수도를 할수 있고 열반을 성취할수 있다.
윤회의 원인이 되는 업(業)도 인간에서만 짓게 된다
왜냐하면 이 곳에서만 윤리적인 생활을 하기 때문이다.
다른 5도에서는 업을 소비할 뿐이다.
윤회 라는 말은 끊임없이 돌고 도는 순환의 의미를 가지고 있지만
그러나 윤회하는 존재는 6개의(육도)세계를
순서에 따라 차례로 죽고 태어나면서 순환하는 것은 아니다.
인간도에서 목숨을 마치고 다시 인간으로 태어나기도 하고
지옥이나 축생도에 떨어질 수도 있다.
역시 천상에서 목숨을 마치고 인간도에나 지옥도에 태어날 수도 있다
윤회의 시작은 알수 없다.
그래서 경전에서는 시작이 없다(無始무시) 라고 표현하고 있다
시작은 알수없지만 그 끝은 알수 있다 고한다.
법을 깨쳐 더 이상 업을 짓지 않게 되고 업이 소멸되면
윤회의 바퀴는 멈추게 되는 것이다 .
출처 :괴정교당 원문보기 글쓴이 : 초립동
하이데즈 빌의 유령은 똑똑하고 두드리는 소리외에도 여러 방식으로 자신의 존재를 인식 시키려고 애를 썼어요. 목에서 콸콸 쏟아지는 피소리, 죽음의 문턱을 넘어설때 내지르는 고통스러운 신음. 또 시체를 질질 끌대 나는 소리 등이 밤마다 들려 오게 된것이에요. 나중에는 그소리에 견디지 못해 이사를 갔는데 거기까지 소리가 따라와서 괴롭혔어요. 그래서 다시 한번 교신을 해보기로 했어요.
알파벳을 읽어 나가는 사이에 어떤 글자에서 영혼이 반응을 보이는 방법으로 교신하기로 한거죠.
그래서 긴 시간이 걸려서 한 메세지를 받게 되었어요.
그 내용은 " 친구여. 너희들은 이 진실을 세상에 알려야만 한다. 새로운 시대의 여명인 것이다. 임무를 다하라. 그러면 신이 너희들을 지키고 영혼이 돌봐 줄 것이다." 하는 것이었어요.
그래서 폭스가의 세 딸은 그 사실을 사람들에게 알리기 위해 영매가 되서 교령회를 전국적으로 열었어요.
그 뼈 전체가 발견 된것은 56년 뒤에 1904년 11월 23일자 '보스톤 저널'이 전하는 바에 의하면 지하실 벽이 90센티 가량 무너져 수리를 하다가 사람 뼈를 캐냈고 그 옆에 행상인이 갖고 다녔던 것으로 짐작되는 주석상자도 발견되었어요.
그래서 서양에서 처음으로 죽은 다음에 인간의 영혼의 세계가 있다 하는것을 증명하게 된, 만 천하에 공개된 그 유명한 사건이 하이데즈 빌 사건입니다.
그로 부터 3년 뒤에 영국에서 심령과학 협회가 만들어집니다.
사이킥사이언스라고 그럽니다. 그리고 1848년 3월 31일 영혼과 최초로 교신하는데 성공한 날을 심령과학 탄생의 날로 삼고 있습니다.
2009-01-09 10:37:48
전생은 어떻게 기억되는가?
먼저 전생을 어떻게 기억하는가 부터 말씀드리면
인간의 잠재의식, 즉 무의식은 그 영혼이 보고 듣고 겪었던 모든 기억이 저장되어 있는 무한한 공간입니다.
그러나 우리의 표면의식은 기억을 저장하는 공간이 한정되어 있기때문에 시간이 지나면서 새로운 기억이 들어오면서
오래된 기억이나 그다지 강한 자극이 되는 기억이 아닌 것들은 서서히 사라지죠.
물론 표면의식에서만 사라지는 것입니다.
전생의 기억도 마찬가지입니다.
사람은 새로 태어나면서 전생의 기억을 일부러 지우고 태어납니다.
왜냐면 새로운 바탕에 그림을 새로 그리기 위해서죠.
전생을 훤히 꿰뚫고 있다면 지금 살아가면서 겪는 시련이나 기쁨 등이 무슨 의미가 있겠습니까.
그렇게 되면 배움이 없기때문에 새 육신으로 들어오면서 기억을 망각하는 길을 택하는 것입니다.
그러나 아직 새 육신을 입은지 얼마 안된 아가들은 아직 전생과 영혼세계의 기억이 많이 남아있어
어린 아이들로부터 신비한 소리를 많이 들을수 있고 전생을 기억하는 어린이들의 사례도 더러 나오기도 합니다.
이 전생을 보는 방법은 최면을 통해 연령퇴행을 했을 경우가 한 방법인데
최면에 빠지면 무의식이 올라와서 표면의식과 함께 존재합니다.
그래서 무의식에 저장되어있는 정보를 끌어다 볼 수 있고
또 자기 표면의식 또한 함께 있기 때문에 자기 정신을 스스로 컨트롤 할 수 있습니다.
그래서 가능한거구요
또 한가지는 에드가 케이시처럼 최면에 들어가
우주의 모든 기억이 저장되어 있는 아카샤 기록(아카식 레코드) 을 보고 다른 사람의 정보도 볼 수 있습니다.
실험해 본 결과로도 최면상태에 들어간 사람을 통해 다른사람의 전생과 조상을 볼 수가 있었습니다.
사람들은 미래에 대해 궁금해하는데...
미래는 신명들이 보지 못하게 엄하게 막는것을 알 수 있었습니다. 왜냐하면 미래는 지금의 나의 상황에 따라 바뀔 수가 있기때문입니다.
자신의 주파수를 원하는 정보가 있는 곳에 맞추어서 비젼을 보고 그 정보를 읽어내는 것이죠.
그것을 리딩(reading)이라고 하죠.
수행상태에서도 뇌파상태가 이렇게 되니 수행을 하면서 전생을 보는 경우가 많이 나타나고 있습니다.
때론, 전생의 기억은 꿈을 통해서도 종종 나타나기도 합니다.
내가 본 가장 오래된 전생은 장님이었는데..
고대에 신으로 부터 계시를 받아 전해주는 그런 여인이었습니다.
장군들이 전쟁을 나가기전에 전쟁의 승패와 여러 정황을 묻고 가곤했었죠. ^^;;
장님이면 눈의 생김새를 잘 알수 없는대도 불구하고..
다른 생에 나타나는 나의 모습은 모습은 다르지만 눈을 보면 바로 '나'다 라는 생각이 든답니다.
그래서 인지 지금의 생에서도 사람들이 나를 볼 때 첫인상에서, 눈이 가장 먼저 띄인다고 합니다.
이런 식으로 삶의 문제를 안고 괴로워하던 많은 사람들이 전생을 체험함으로써
또는 리딩에 의한 전생상담을 함으로써 자기 자신을 더 깊이 깨닫고
좀 더 넓은 시각으로 삶을 바라보게 되었고
자신의 삶의 목적과 의미를 깨닫고 적극적이고 긍정적으로 살게 되었는데
여기에 전생을 아는 것이 의미가 있다고 하겠습니다.
허나, 특별한 문제가 없으신 분들은 굳이 전생을 알 필요는 없습니다.
전생이 한 두 생도 아니고, 새롭게 시작하는 삶속에서 여러 과거에 얽매일 필요가 없기때문입니다.
사람들은 내가 누구였는가? 무엇을 했는가에 초점을 두지만 내가 어떤 가치관을 가지고 어떻게 살았느냐가 중요할것입니다.
지금의 나의 모습이 과거의 나의 모습이니 고쳐야할 습관, 성격 등을 고쳐나가면서 과거와 똑같은 반복되는 잘못과 실수를 안하면 되겠지요.
누구나가 공통적으로 생각해야 할 부분은 왜 우리는 이런 전생을 겪으면서 윤회를 하는가? 하는
근본에 물음표를 찍으면서 알아나가야 함은 중요하다고 보겠습니다.
그 해답을 알아가는 것이 바로 진리의 힘입니다. 당신의 궁금증을 풀어드릴께요. *^^*
인간이 태어날 때
1 하루는 상제님께서 복남에게 말씀하시기를 “천상에서 사람을 내보낼 때는 유리로 얼굴을 씌우느니라.
2 그래야 자기가 무슨 혼으로 있다가 태어난 줄을 모른다. 그것을 알고 나오면 뭔 일을 저지르느니라.” 하시니라.
(도전 9편 216장
2009-01-09 10:38:58
저승길 지나면 무엇이 있을까
세계는 지금 '사후세계 사이트' 붐… 자살코너는 맛보기, 영혼ㆍ환생ㆍ전생등 폭넓게 다뤄
2000년 말 자살 사이트 사건이 우리 사회를 떠들썩하게 했다. 그러나 이는 우리만의 일은 아니다. 몇몇 인터넷선진국에선 우리보다 앞 서 이런 사이트가 유행했다.
이들 국가에선 이제 사후세계 사이트가 붐을 일으키고 있다. 그렇다면 우리 사회는 어떨까. 자살 사이트 다음에는 사후세계 사이트가 뜨지 않을까. 사후세계 사이트는 죽음 자체를 다룬다. 동서고금을 막론하고 죽음이 가져다주는 무게는 예사롭지 않다. 인간에게 죽음의 공포가 그 어떤 것보다도 크기 때문일 것이다.
2000년 초반 국내에서는 국어사전에서나 존재하던 단어인 ‘엽기’가 대중화됐다. 엽기는 생명에 대한 경시를 근간으로 한다. 동시에 ‘멋진 죽음’은 10대 대상 뮤직비 디오의 단골 테마로 등장했다. 사람들은 이에 열광했다. 영상매체들은 죽음을 얼마나 아름답게 표현할 수 있는지 경쟁이라도 하듯 달려나 갔다.
이런 환경이 조성되면서 자살 사이트가 등장한 것이다. 인터넷이 청부살인에 활용되고 젊은이들에게 자살을 부추겼다. 죽음을 테마로 하는 사회 분위기는 사후세계 사이 트가 등장하는 토양으로 작용할 수도 있다. 자살 사이트의 등장은 형태만 다소 다를 뿐 이미 외국에서도 나타난 일이다. 일본은 자살왕국이라고 불릴 만큼 책, 비디오, TV 프로그램 등을 통해 자살에 관한 풍부한 정보를 제공하고 있다. 이는 인터넷에 그대로 이어졌다. 그중 한 곳인 자살캘린더(herz.pobox.ne.jp/kamui/jisatsu/)는 자살한 사람들의 뉴스만을 연도별로 정리해 둔 사이트다. 이 사이트는 일본 내에서 높은 지명도를 얻고 있다. 이곳에서는 ‘실락원’류의 동반자살, 집단자살 등 갖가지 종류의 자살을 다룬다.
주된 관심대상은 ‘임사체험’
미국의 경우 유명 케이블 채널인 HBO에선 ‘미국 경찰관이 근무 중 살해되는 것보다 자살로 목숨을 잃는 숫자가 더 많은 까닭’을 진단하는 다큐멘터리까지 만들어지고 있다. 그러나 세계적으로 자살 사이트는 이미 낡은 주제가 되고 있다. 일본의 경우 자살 사이트는 죽 음에 관한 폭넓은 주제를 다루는 ‘이단학원’ 사이트의 일부분으로만 영향력을 행사하고 있다. 동호회를 구성하거나 심도 깊은 토론, 조언 등은 없다. 그 원인은 자살도 유행과 같아서 대중의 관심이 줄어들었기 때문으로 추정된다.
대신 외국의 네티즌들은 죽음 자체로 관심을 돌린다. 영혼, 영매, 환생, 전생, 유체이탈 등이 새로운 주제로 등장한 것. ‘사람은 죽음과 동시에 육체와 영혼이 분리되고 영혼은 또다른 세상으로 떠난다’는 여러 종교의 공통분모는 사후세계 사이트의 출발점이다. 각종 사후세계 관련 사이트 는 성격에 따라 체험담, 이론적 연구, 종교와의 연계, 과학적 반증 등으로 구분할 수 있지만 주로 ADC(After Death Communication·죽은자와의 교감)와 NDE(Near Death Experience·임사체험)가 관심의 대상이 되고 있다.
영혼과의 대화를 통해 사후세계를 알아보려는 ADC는 최근 과학 채널(www.scifi.com) 내 토크쇼에 등장해 높은 인기를 누린다. 저세상 사람이 되어버린 사랑하는 이를 되찾으려는 시도가 미국판 ‘TV는 사랑을 싣고’로 바뀌어 매주 방송되고 있다. 초자연현상에 대한 맹목적 믿음은 위험하며 모든 것이 쇼일 뿐이라고 일축하는 과학 단체들의 홈페이지도 늘고 있다.
그러나 ‘www.afterdeath.com/’은 “이는 잘못된 고정관념일 뿐”이라며 “보통사람도 훈련 만 한다면 영매의 도움 없이 영혼과 대화를 나눌 수 있다”고 주장한다. 뉴욕의 럭키덕(Lucky Duck)프로덕션이 방송을 위해 마련한 ‘www.afterdeath-tv.com/’은 ADC에 대한 많은 사례를 제시한다. 게시판이 마련된 사이트 Spiritual World (www.angelfire. com/tx2/spiritual/)는 네티즌이 실시간으로 주제에 참여하는 데 도움을 준다. 미국의 한 주부는 영국 다이애나비의 영혼과 수 차례 대화를 나눴다고 한다. 어느 날 갑자가 다이애나비가 그녀 앞에 나타나 여러 가지 이야기를 구술했다는 것.
그녀는 이를 정리해 EnglishRoes (www.englishrosepress.com/)라는 사이트를 개설했다.임사체험의 경우 많은 사람들이 토론에 뛰어든다. 유즈넷 (alt.consciousness.near-death-exp)에선 죽음을 체험 한 사람들이 자신의 경험담을 늘어놓고 있다. ‘www.near-death.com/’은 기독교, 유대교, 힌두교를 총망라한 임사체험이야기를 제공하고 있다.
웹사이트가 자신의 사후에도 변함 없이 운영됐으면 하는 사람들의 바 람을 구체화한 사이트도 있다. Aft er Life (www.afterlife.org)가 바 로 그것. 이 사이트엔 디지털 유산 을 어떻게 효과적으로 남길 것인지 고민한 흔적이 배어 있다. Pet ADC (www.dorissimo. simplenet.com/stgermain/petadcs. html)는 동물들이 죽으면 어떻게 될지 궁금해하는 사람들에게 죽은 동물들과 대화한 사람들의 경험담 을 소개한다. 이 사이트는 “당신 의 애완견은 무지개 다리 넘어 편 안한 새 세상을 맞이했다”고 말한 다. ‘spiritnetwork.com/’은 영 혼, 임상체험, UFO와 관련된 현상 을 다루는 네트워크다.
‘죽음은 새 출발 인식’ 사이 트 공통점
국내에선 개인 홈페이지를 중심으 로 ‘분신사마’류의 유령 이야기 가 주종을 이루어왔다. 그러나 최 근엔 체계적인 모습을 갖춘 사후세 계 안내 사이트가 늘고 있다. 성안스님의 고스트버스터(www.g hostbuster.co.kr) 사이트도 그 중 하나다. 이 사이트는 사후세계를 컴퓨터나 할리우드 영화에 비교하 며 청소년이 쉽게 이해할 수 있도 록 설명하고 있다. ‘www.occult.c o.kr/’는 심령의 세계를 다루는 전문 웹진이다. 심령학입문, 심령 테마극장 등으로 구성돼 있다. ‘ 마스터의 공포특급’은 ‘귀신의 사진과 음성’이라는 자료를 수록 하고 있다. 스카이에지닷컴(www.sk yaz. com/)은 죽음, 사후세계, 탄생 등 일련의 과정을 ‘동물환생론’에 입각하여 소개한다. 이 사이트의 운영자는 “절망이나 실의에 빠져 자살충동을 일으키는 사람들에게 자살의 고통을 간접 체험하게 함으 로써 자살을 방지하기 위해 이 사 이트를 만들었다”고 말했다.
국내외 사후세계 사이트는 공통적 인 특징을 갖고 있다. 죽음 자체를 경시하지 않고 새로운 출발로 받아 들인다는 점, 생명의 존엄성을 인 지하고 있다는 점 등이다. 이는 긍 정적 모습이며 자살 사이트와는 대 조적이다. 사후세계 관련 사이트가 국내에서 활성화할 경우 게시판 문화, 동호 회 문화와 연관되어 외국과는 다른 모습을 연출할 가능성이 높다. 이 역시 크게 우려할 만한 문제는 아 니다. 그러나 사후세계 사이트는 유사종교 형태로 발전할 가능성이 있다. 영혼을 불러내는 마법이 민 간신앙과 결합, 색다른 형태의 부 작용을 초래할 수도 있다.
사후세계 사이트는 피할 수 없는 조류다. 그렇다면 이를 비밀스러운 영역에서 끌어냄으로써 국내에서도 많은 독자층을 형성한 해리포터 시 리즈처럼 일상화하는 것이 바람직 하지 않을까. 펌
출처 :불자모임광장 원문보기 글쓴이 : 일 행
2009-01-09 10:41:38
귀신아 이젠 너의 길을 가 환생하거라!>
지난해 늦가을 한 방송국의 시사프로그램에서는 믿지 못할 내용이 방영되고 있었다. 한 젊은 스님에 의해 귀신이 쫓겨나가는 장면이 방영됐던 것.
사람들은 놀라움을 금치 못했다. 너무나 멀쩡하던 여인이 목탁소리와 함께 구명의식에 들어가자 얼굴색과 표정이 변하며 할머니의 목소리를 내는가 하면 아기의 목소리를 내기도 했다.
그 주인공은 안산시 부곡동에 위치한 원효정사의 주지 성안스님.
그 프로그램으로 인해 ‘퇴마승’이란 별명을 얻은 성안스님은 올해 초 ‘퇴마법’을 다룬 <말썽꾼 귀신도 내말은 듣지요>란 책을 펴내는가 하면 최근에는 수맥을 소리로 차단하는 음악을 담은 음반 <용왕의 눈물>을 제작하기도 했다.
장안에 화제가 되고 있는 성안스님에게 귀신에 얽힌 얘기를 들어봤다.
-귀신의 존재에 대해 어떻게 생각하나.
▲귀신은 우리의 일상생활 도처에 존재한다.
사람은 영혼과 육체가 모두 갖춰져 있는 반면 귀신은 영혼만으로 존재한다. 단지 눈으로 보이지 않을 뿐이다. 그렇다고 무섭거나 두려워 할 존재는 아니다. 귀신 스스로의 힘은 정상적인 사람보다 미약해서 영적인 힘을 발휘해 사람을 해친다는 것은 거의 불가능하다.
흉가에서 갑자기 튀어나와 목을 조르거나 하는 일은 없다. 우리가 TV나 영화에서 보는 귀신의 능력은 과장된 것이다.
아직까지 정상적인 사람보다 뛰어난 능력을 지닌 귀신은 만나보지 못했다.
-귀신이 사람 몸안에 든 것을 알 수 있는 방법은.
▲그 사람의 눈을 보면 알 수 있다.
빙의된 눈은 약간 풀려있는 상태로 기운이 느껴지지 않고 눈빛만 강하다. 그리고 귀신이 든 사람 옆에 가면 영기를 느낄 수 있다. 예를 들면 정전기가 발생했을 때 느끼는 그런 약간의 찌릿함이다. 불을 끄면 빙의된 사람은 몸주위에서 파란빛이 난다.
어떨때는 흰색이나 붉은색 덩어리들이 몸에 붙어 움직인다.
보통 사람들 눈에는 보이지 않겠지만 난 뚜렷이 볼 수 있다. 그러니 퇴마승을 하지 않는가 (웃음)
귀신이 든 사람은 환청이 들리거나 가만히 있는데도 몸이 이리저리 움직인다. 어떻게 보면 정신병자 같기도 하다.
귀신이 들었다는 것은 운전을 하다 다른 사람에게 운전대를 맡긴 것과 같다. 몸의 주인이 사람이 아니라 귀신인 셈이다. 그 사람 스스로의 의지대로 살게 하기 위해 사람몸에서 귀신을 떼어놓는 것이다.
-귀신이 자주 드는 체질이 있나.
▲그런 것은 없다.
귀신이 한번 사람몸에 자리잡는 데는 최소한 3년정도 걸린다. 그래서 쉽게 사람의 몸을 떠나려 하지 않아 애를 먹는 일도 있지만 결국은 떠나게 돼있다. 그러나 한번 쫓겨났다고 해서 그 사람 몸에 다시 못 들어오는 것은 아니다. 한번 들어갔던 몸에는 집착력이 강하다. 귀신을 떼어낸 후에도 평소 건강을 유지하고 꾸준히 기도해야 귀신이 완전히 포기한다.
-귀신은 사람에게 해만 끼치는 것으로 알려져 있는데 도움을 주는 귀신도 있는가.
▲사람에게 도움을 주는 귀신도 분명히 있겠지만. 대체적으로 해를 끼치는 경우가 더 많다. 귀신은 사람을 숙주로 삼아 그 사람 의지대로 살지 못하게 한다. 가장 중요한 것은 몸을 아프게 한다는 것에 있다.
한번은 생전 딸의 몸에 빙의한 귀신을 떼어놓은 적이 있었다. 그 영혼은 딸이 걱정돼 저승으로 가지 못하고 딸의 몸에 붙어 있었다. 딸을 도와주겠다는 생각였을 지는 몰라도 딸은 아무 이유없이 아팠고 기가 모두 소진돼 극히 위험한 상황였다. 귀신을 설득하다 결국 억지로 떼어놓았지만, 이렇듯 먼저 간 부모나 형제가 빙의됐을 때도 해로운 것은 마찬가지다.
-일반인들이 귀신을 쫓을 수 있는 방법은.
▲가장 먼저 건강해야 한다. 그래야 기도 강해지고 기가 강한 사람에게는 귀신이 절대 접근 하지 못한다. 기를 강하게 하는 방법으로 단전호흡도 좋겠지만 단전호흡을 잘못하면 수행도중 빙의될 수도 있다는 사실을 명심해야 한다.
김도향씨가 말하는 ‘항문수축법'은 일반인들이 가장 쉽게 기를 모을 수 있는 방법이다. 생각이 날때마다 항문에 힘을 주었다 풀기를 반복하면 회음혈이 자극받아 자연스럽게 기가 충전될 수 있다. 가장 쉬운 방법으로는 기지개를 크게 켜는 것이다.
반면 겁이 많고 의지력이 약한 사람은 귀신에 들 가능성이 높다. 그리고 감기에 걸렸거나 몸이 많이 피곤할 때는 상가집에 가지 않는 것이 좋다. 또한 산이나 계곡 등 피서지에서 술을 많이 먹지 말아야 한다. 그런 곳에서는 귀신이 도처에 있어 뜻하지 않게 빙의될 수 있다.
-귀신이 인간에 집착하는 이유는 무엇인가.
▲귀신 스스로는 아무것도 할 수 없기 때문이다. 인간의 육체를 빌려야만 한다는 것을 귀신도 안다. 재미있는 사실은 귀신도 저승에 가는 것을 두려워한다는 점이다.
얼마전 빙의된 한 아주머니의 몸에서 귀신을 떼며 귀신에게 왜 이승을 떠나지 않느냐고 물었더니 귀신이 말하길 저승은 ‘춥고 어두워' 가기 싫다고 하더라. 저승에 가기 무섭다는 것. 생전에 의지가 약했거나 원한이 있는 귀신이 이승에 집착을 많이 하는 것 같다.
-무속인에게 신이 내렸다는 의미는 어떻게 봐야 하나.
▲일종의 빙의 현상이다.
귀신에게 몸을 빌려줘 점을 봐주는 일이 좋은 일이라고 생각하지는 않는다.정통 ‘무'라면 강신의 경우 점을 봐주는 것은 옳지 않다.
한달에 2~3명 꼴로 우리 절을 찾는 무속인들도 있다. 물론 몸 안에 든 귀신을 떼기 위해서 이다. 절을 찾는 무속인들은 몸에서 귀신을 떼어내는 것을 몹시 두려워했다.
-성안스님이 생각하는 저승의 개념은.
▲저승은 다음 생, 즉 환생이다.
귀신들도 저승을 가본 경험이 있는 귀신은 없다. 저승을 모르는 것이다. 스스럼없이 갈 길을 가면 자연스럽게 환생이 될텐데 지옥에 대한 두려움 때문에 이승과의 끈을 끊지 못한다.
가끔 몸에 붙은 귀신이 잘 안 떨어지려고 할 때 계속 그렇게 구천을 떠돌면 환생을 할 수 없다고 설득하기도 한다.
천당과 지옥은 따로 존재하는 것이 아니라 이승에 같이 존재한다. 환생해 전쟁을 겪고 있는 나라나 식량난에 허덕이는 북한, 또는 이번에 큰 지진으로 아수라장이 된 터어키 같은 나라에 태어난다면 거기가 바로 지옥인 것이다.
[스크랩] 소중한 당신 죽지 마세요
글쓴이: 관리자 조회수 : 4 08.10.09 11:56 http://cafe.daum.net/seoeum.media.book/ONMY/19 개똥밭에 굴러도 저승보다 이승이 낫다는 말이 있습니다. 죽는 다는 것은 이승에서의 모든 생을 마감한다는 뜻인데 왜 옛 사람들은 이런 속담을 생활에 퍼트렸을까요. 아직 살아있는 사람 중 그 누구도 저승 경험을 할 수 없지만 내가 알고 있는 사람들과 살아왔던 풍경 나와 관련된 모든 것이 여기에 있어서 그런 말을 하지 않았을까요. 또 내가 살아오면서 미처 깨닫지 못했던 소중한 사람이 생명을 버린 아픔 역시 이 속담에 고스란히 담겨 있다는 생각이 듭니다.
유명 연예인의 자살과 어느 가장의 자살, 어느 수험생의 자살, 어느 중소기업 사장의 자살 등 그 삶의 끝에서 느끼는 아픔은 본인이 아니면 그 누구도 말할 수 없을 겁니다. 떠나는 순간 앞에서 많은 것들이 스쳐갈 것이 분명하기 때문입니다. 떠나기 전 마지막 순간 그분들이 놓고 가는 것들에 대한 사랑과 애증이 아프고 또 아프겠지요. 그러나 남은 사람들 역시 그 세월을 가슴에 묻어야 하는 현실에 빠져 다시 만날 그날까지 갈 수밖에 없는 것도 살아남은 자의 모습입니다.
1년에 1만 명 이상이 자살을 선택하는 현실이 우리 사회입니다. 오늘도 어디 선가 죽음을 선택하겠다는 분들이 있을 겁니다. 그러지 마세요. 세상에 당신에 대해 생각하는 사람이 어딘가에 분명 있을 겁니다. 하루만 생각해 보세요. 생각이 나지 않으면 하루 더 생각해 보세요. 죽는 것은 그 다음 날 해도 늦지 않습니다. 당신은 고귀한 분입니다.
아무리 생각을 해도 떠오르지 않을 경우 식당에 가서 배부르게 아침이나 점심이나 저녁이을 꼭 챙겨 먹고 다시 생각해 보세요. 있을 겁니다. 없다고 생각하면 화장실에 가서 자신의 얼굴을 한 번 보세요. 바로 거울 앞에 당신을 가장 사랑하는 사람이 당신을 기다리고 있습니다. 바로 당신이라는 사실을 알아야 합니다.
오래 전 부산에 있는 태종대에 갔습니다. 그곳에 자살바위라는 것이 있습니다. 많은 사람들이 그곳에서 목숨을 끊었다고 들었습니다. 부산시에서는 고민이 있었겠지요. 그 해결책으로 아기를 안고 있는 엄마의 동상을 세워놓았다고 합니다. 그 후 자살을 하겠다는 사람들이 줄어들었다고 하네요.
저도 어린 나이에 아버지를 잃었습니다. 많은 식구들을 남긴 채 혼자 다시는 돌아오지 못할 그 먼 길을 갔습니다. 벌써 30년 세월이 흘렀습니다. 아직도 그 날 밤 일들이 어제 일어난 일처럼 생생합니다. 아마 내가 죽는 그날까지 잊혀 지지 않을 겁니다.
가끔 세상이 아플 때 포장마차나 시장에 갑니다. 그곳에 아버지가 있었고, 엄마가 있었고, 친구가 있었고, 선생님도 있습니다. 한 참을 그들의 목소리를 듣다보면 시간이 훌쩍 지나고 맙니다. '그래 이렇게들 잘 버티고 살고 있구나' 하는 생각이 듭니다. 80을 넘긴 할머니가 봄나물을 파는 것을 보며 나의 봄도 생각해 봅니다. 비록 지금 내가 돌아갈 집이 없어도 내일은 있을 거야를 생각합니다. 내일의 시간이 너무 짧으면 모레는 분명 있을 거야. 모레가 아니면 그 다음 날은 꼭 있을 거야를 마음속에 새겼던 일이 어찌 세상에 저 혼자이겠습니까. 저마다 많을 겁니다.
우리 사회에서 자살하는 대다수의 사람들은 사회적 타살에 가깝다고 합니다. 빈곤과 질병 그리고 물질적인 문제 등으로 한 해 상당한 수가 죽어가고 있습니다. 이런 자살의 원인은 우리들의 책임입니다. 정부의 책임입니다. 국가의 책임입니다. 그들을 누가 죽음으로 내 몰았습니까. 이런 생각을 하면 마음이 아픕니다.
죽지 마세요. 죽음은 당신에게 아무것도 주지 않습니다. 끝까지 살아남아야 더 소중한 사람, 더 소중한 내일, 더 소중한 세상을 만날 수 있습니다. 세상에서 가장 소중한 당신이 죽으면 이 세상에 소중한 사람 한 명이 더 이상 향기를 발산할 수 없는 강을 건너는 것입니다. 그러니 제발 죽지마세요~
천국형 영혼의 집단과 지옥형 영혼의 집단을 구별하는 한계는 뚜렷하지 않다. 생전에 살았던 그대로의 자기 자신을 이끌고 저승으로 옮겨 간다. 따라서 이승에서 평화스럽게 살던 생명체라면 평화스럽고 아름다운 세계가 기다리고 있다는 뜻이 된다.
그러나 양심이 타인에게 비하여 그릇된 짓을 했다는 불안감에 사로잡혀 있다면, 이런 감정도, 상념자체가 구상물인 세계에 있어서 직접 느낄 수 있는 실재물임을 알 수가 있다. 따라서 필자가 독자 여러분들에게 줄 수 있는 유일한 위안은 인간은 모름지기 영적 가치가 있는 생활을 보내야만 한다는 것이다.
그렇다고 해서 종교적이며 신성하고 도덕적인 생활을 하라는 뜻은 아니다.
이웃집 부인이 너무나 예쁜데 견디다 못해 키스를 한 것이 저승으로 간 뒤에 그 사람을 지옥형의 장소로 보낼 정도의 이유는 되지 않는다. 그와 마찬가지로 일요일마다 한 번도 빠지지 않고 교회에 나갔다고 해서 그것이 하나님 곁에 앉을 수 있는 자리를 보증해 주는 것도 아니다.
인간이 만들어낸 선악의 관념은, 영계에 있어서의 인간의 품격을 결정짓는 자연의 법과 반드시 동등한 것은 아님을 알아야 한다.
그러나 이를테면 다른 사람의 생명을 뺏는 것은 언제나 죄가 된다. 전쟁 중의 일이었고 그럴만한 정당한 원인이 있어서 살인을 했더라도 그런 짓을 하면 ‘저승’에 왔을 때 반드시 후회하게 된다. 이를테면, 어떤 원인에서도 사람을 죽인다는 것은 땅위에 사는 인간의 목적과 어긋난다는 것을 알 수 있다.
또한 ‘이승’과 ‘저승’의 경계를 넘기 전에 살해당한 자와 당연히 부딪치게 된다. 살해당한 편이 먼저 ‘저승’에 와 있으니까 당연히 영적인 지식도 앞서 있게 마련이다. 사람을 죽여도 좋다고, 누가 어떤 원인으로 그렇게 하라고 명령했다고 해도, 이것은 이미 필자가 다룰 수 있는 범위 바깥의 문제이다.
필자는 살인을 비난한다.
마땅히 혐오해야 할 일이라고 생각한다. 예외라는 것은 우선 없는 법이니까 예외를 둘 필요도 없는 일이다.
악인에게 협박당하여, 자기의 생명을 지키기 위하여 상대의 목숨을 빼앗었다면 형사적인 처벌은 면할지도 모른다. 그러나 용서되지는 않는다.
자연의 법은 당신에게 성인이 되라든가, 죽이기 보다는 살해당하라고 요구하고 있는 것은 아니다. 그러나 자연의 법은, 상대에게 대해서 상대의 무기를 돌리기 전에, 살인자인 상대로부터 도망치기 위하여 가능한 한 비폭력의 방법으로 최선을 다하라고 요구하고 있는 것이다.
사고사(事故死)는 법적으로 또는 도덕적인 뜻에서도 결과적으로 구원받게 마련이지만 ‘이승’에서의 잘못을 저질렀다는 죄의식은 아무리 그때의 실제행위가 무죄였었다 해도 줄곧 따라붙게 마련인 것이다.
고도로 발달된 영적인 존재로서 우리들은 모든 행위를 신중하게 해야 할 책임과 의무를 지니고 있음을 알아야 한다. 너무나도 자주 부상을 입는다는 것은 무엇인가 사고방식이 그릇된 곳이 있기 때문이라고 할 수 있다.
자연의 법은 과실에 대해서도 속죄시킬 뿐만 아니라, 선행에 대해서도 보답을 해주게 마련이다.
이것은 상품 수여위원이 월계관을 주는 그런 것을 뜻하는 것이 아니다. 보수는 훨씬 직접적인 것이다.
온갖 비이기적 또는 영적으로 가치 있는 행위나 태도에 대해서는 누구나 옳은 일을 했다는 깊은 감명을 받는다. 이런 은밀한 느낌을 갖는 것 자체가 보수인 것이다. 그러나 ‘저승’의 상념은 실제물과 같은 뜻을 지닌 것이기에, 이와 같은 감명의 발현은 자동적으로 그 사람을 의식의 높은 수준으로 올려 준다. 이리하여 과거의 행위나 태도에 의하여 그 사람은 발전한다.
여러분이 만일 원한다면 생명의 본질에 대해서 많은 것을 배웠으니까 육체가 없어진 뒤에도 ‘명예’를 보탤 수가 있다.
항상 하는 것과 마찬가지로 퇴보도 항상 가능한 것이다.
법칙은 눈에는 보이지 않지만 작용하고 있고 항상 존재한다고 생각하면 틀림이 없다. 그 법칙은 적용되는데 있어서 자동적이며, 또한 신속한 것이기에 당신 자신의 행동이 그 법칙을 작용하게 하는 것이다.
아카식 리딩을 통해 고타마 붓다의 생생한 당시 상황을 재생시켜 세상에
공개했던 책 "인간석가"에 나오는 글을 한번 인용해 보았습니다
00님이 신간서적으로 소개해 준 '다카하시 신지'씨의 책 "우리가 이 세상에
살게된 일곱가지 이유" 를 사서 읽어보니, 예전에 추천했던 책 세가지를
잘 요약하여 에세이 형식으로 재구성한 요약본인 것 같습니다.
제가 추천했던 그의 저서 "마음의 원점", "마음의 발견", "악령의 세계" 라는
책이 출판된지 너무 오래되어, 구하기가 어려워 못구하셨던 분은 이 신간 책을
보시면 좋을 것 같다는 생각이 들었습니다.
솔직히, 개인적으로 오랫동안 종교생활, 수련, 그리고 연관된 서적들을 많이
탐독하여 왔었으나, '다카하시 신지'와의 만남이, 결정적인 계기가 되어
제 인생의 큰 전환점이 되었다는 사실을 굳이 부인하고 싶지 않습니다.
아카식 리딩을 한 것도 그와의 만남이 계기가 되었었고,
빛의 존재에 대한 탐구와 자신의 정체성... 그리고 마음공부의 급속한 가속도...
물론 많은 선각자들의 메시지들도 많이 도움이 되고, 현재 도움을 받고 있지만,
그 싯점에서 그가 쓴 저서와의 만남은 제게는 뭔가 직접적으로 다가왔었습니다.
결국 이런 정보들도 궁극적으로는 어떤 길을 가는 한 과정에 불과하다는
사실은 당연하겠지만, 혹시 인연이 있거나, 같은 싯점이 되신 분들은
어떤 공통점들을 느낄수 있는 기회가 될지 모르기에,
가끔씩 그의 메시지나 글들을 인용해 보고 있습니다.
안동민씨가 이광섭님 집에 방문하셨었군요...
그가 많은 저서를 남기셨지만, 그 중에서 번역해서 출판했던 '악령의 세계'
를 통해서 '다카하시'를 알았었고, 그 책의 내용이 너무 와 닿아 책방을 전전
하며 수소문해서 찾아낸 위의 책 3권...
직접 만나보지는 않았지만, 안동민씨는 영혼과 심령의 세계를 탐구하는데
열정적인 시기에 저서들을 통해서 많은 영향을 주신 분이었던 것 같습니다.
그가 주장했던 영계와 우주의 에너지에 관한 논리들은 그 당시 황당하게
비춰져서 많은 사람들이 '과대망상증 환자'로 비웃음과 조롱을 보내기도
하였지만, 상당히 시간이 흐른 지금... 그가 전개했던 영혼과 우주의 원리는
정신과학을 연구하시는 분들이 재조명해 볼 만한 가치가 충분히 있다고
보고 있습니다.... 다른 시각을 가지신 분도 계시겠지만.....^^
"高橋信次(고교신차, 일본발음으로 '다카하시 신지')"......
제 자신이 의아해 할 정도로, 그러나 한번도 직접 본 적이 없을 뿐만 아니라,
이미 오래전에 작고하셨던 '다카하시'선생에게 그렇게나 깊이?
심취했던 이유를 곰곰히 생각하며 분석해 본 적이 있었습니다.
그냥 단순히 그가 가르쳤던 붓다의 팔정도에 입각한 "正法의 실천"이라는
가르침만이 그 이유는 분명히 아니었을 것 같았습니다....
오히려 붓다의 가르침과 연기법 등의 이론은 그의 책에서 소개된 것보다
훨씬더 자세하고 상세한 해석을 논리적으로 전개한 다른 많은 책에서
명백히 나타나 있었음에도 불구하고...........
그 원인을 다음과 같이 내려서 결론지어 보았습니다....
첫째:
그는 이러한 가르침의 전달을 "직업적으로 하지 않았다"는 것이었습니다.
이 말은 즉, 삶에 필요한 의식주를 해결하기 위한 도구로 자신이 깨달은 지식과
지혜를 이용?하지 않았다는 것을 의미합니다.
진리와 깨달음의 방편을 발견하고 체험한 분들이 빠지기 쉬운 함정이 바로
이 부분이 아닐까 보고 있습니다...
자신이 발견한 위대한 진리?와 길?이 생활의 수단이 되는 순간,
이미 레일을 벗어나기 시작하는 전조가 되는 현상을 수없이 많이 보아왔던
저에게, 그가 끝까지 고수했던 원칙은 바로 '진리 장사꾼이 되지 말자' 였었습니다.
자신의 직업(의식주를 해결하는)은 "전기 엔지니어"이고, 조그만 중소기업
경영자라는 현생에서의 의무를 완벽하게 지켜나가면서,
자신이 마음의 문을 열고 깨달은 "진리"와 "신리"... 그것들을 필요로 하는
모든 이들에게 나누어 주고자했던 그의 "자애심"과 "봉사심"....
"어떤 조건도 없이.... 공짜로.... 청하는 이, 모두에게...."
책을 통한 공부와 수련으로 어떤 신비체험을 하고나면, 자신이 발단이
되겠다고 가게?를 하나씩 차려가는.... 요즘과 같은 정신과학 전성시대?
구루,스승님 전성시대?... 선사님 전성시대?에 안어울릴지는 모르겠으나,
그리고 회원이나 신도를 확보하기 위해 '전도'나 '구제'라는 명목으로
행복의 추구와 불행(죽음과 사고)의 두려움에 가득차 있는 추종자들을
눈치안챌 정도로 진리전달자 라는 묘한 직책을 부여하여,
잡지광고나 인터넷 등을 이용하여 온통 들쑤시고 다니며,
책에 나오는 좋은 표현들을 구사.. 현혹하여 세력을 확장시켜나가는
모습을 많이 볼 수 있을 것입니다.
몇 박 몇 일의 수련회니, 스승과의 대화모임이니, 특별강연회니, 건강식품
구입.... 수련도구 구입.... 등등 온갖 명목으로 그럴듯하게 포장된,
그러나 명목은 '사랑'과 '봉사'지만, 실은, 돈내라는 것임을....
그 입장에서 보면, 어쩔수 없는 것이 발단자가 의식주 해결능력이 없으니...
하는 점은 충분히 이해는 가지만, 문제는 그 다음...
의식주가 해결되면, 곧바로 이어지는 것은 "세력확장"이라는 인간이
가지고 있는 기본적인 욕망이 생긴다는 것....
그러나 그 타이틀은 놀랍게도 "진리를 세상에 전해야 한다"는 엄청난 포장지^^
여기서 대부분의 사람들이 그 속의 진실은 알지 못하고 그 포장만 보고
열광하게 되고, 결국.....(잘 아시죠?)
하지만 전기기술자임을 끝까지 고집했던... 이 일본인이 보여준 깨달은 이의
길과 생활방식은 너무나 가슴에 와 닿았고....
진리의 전달을 직업으로 택하면서 레일을 벗어나는 많은 경우를 보아왔던
구도자들에게 귀감이 되는 것 같습니다.
성직에 계시는 분들도 의식주 해결을 위한 자신의 직업을 가져야 함을
주장하는 의견에 지지를 보내는 이유도 바로 여기에 있습니다.
주관적인 관점이지만, 제가 보는 진정한 성직자의 모습은,
깨끗한 까운입고 평일에는 경전만 보고 있을 것이 아니라,
낮에는 직업전선에서 땀흘리는 형제자매들과 같이 그 괴로움과 고통을
한껏 체험하고, (그래야 그들의 고통과 기쁨을 함께 나눌수 있으니깐^^..)
저녁에는 그날 주위의 형제들이 주고 받았던 고통과 괴로움, 기쁨을
분석하고 그 일들에서 지식과 지혜를 찾아내고,
주말에는 성전을 찾은 형제자매들에게 자신이 체험하고 공부한 위대한
지혜와 경전이 가르치는 지식을 아무런 조건이나 헌금을 필요로 하지
아니하고 나누어 주는 "사랑을 실천하는 이"....
바로 이런 사람이 성직자가 되어야 하고, 이 사회의 지도자가 되어야
하지 않을까 하는 생각을 해 보았습니다....
왜냐하면, 그는 이미 태어나기 전에 성직자의 삶을 선택함에 있어,
돈벌이나, 세력확대란 욕망충족이 아니라,
진정한 형제애에 입각한 "체험"과 "사랑","헌신"과 "봉사"를 서약?했으니깐...
꿈같은 이야기죠?
그러나 꿈이 현실이 반드시 현실이 됨을 믿어봅니다...
따라서 그가 보여주고 간 모습은 실질적인 진정한 성직자의 모습이요,
이 시대의 스승유행병?에 좋은 귀감이 되는 진정한 스승의 모습이 아닌가
생각되었습니다.
범천계의 빛의 존재, 영혼의 세계, 정법의 실천, 神理의 길.... 등등..
그가 그의 지도령을 통해서 체험하고 얻은 지식과 진리들을 책으로..
무료강연으로....
그의 능력을 이용하려는 주위의 온갖 유혹에도 흔들림없이, 어떤 추종세력이나,
단체도 만들지 않고, 오직 많은 이들에게 그들의 본성을 일깨워 주는
"정법의 실천"방편이 헌신과 나눔, 그리고 "조건없는 봉사"라는 점에서
그의 사후에 더욱더 빛을 발했던 점이 저를 매혹시켰을 것 같았습니다...
둘째:
"그(다카하시 신지)는 종교를 구분하는 것은 어리석음이다."
라는 가르침을 전하고 있음이 두번째로 제게 다가왔던 감동이었습니다.
그의 저서를 보면, 석가모니 붓다의 지도령으로 모세와 예수 그리스도가
등장하는 이해하지 못할 장면이 나오는 것을 볼 수가 있을 것입니다.
처음에는 너무 황당하여, 연대가 전혀 맞지 않는(예수는 석가보다 500여년
후에 태어났었음...) 이런 주장을 과연 어떻게 믿을 것인가하는 회의감을
가졌던 적이 있었습니다.
그러나, "시간"이라는 궤념은, 물질 우주에서 육체인간의 지각이 느껴지는
환상일 뿐, 시간과 공간의 개념을 넘어서 있는 다른 차원에서는 시간이란
존재하지 않는 것임을 알고 나서부터,
그의 메시지가 실감나게 와 닿기 시작하였었습니다.
실제로, 이 부분에 대한 오해로 그는 상당한 비난과 배척받았던 적이
있었던 것 같았습니다.... 마치 400년전 마차제조 기술이 최고의 기술인
시절에 '핸드폰'이야기를 누가 한 것처럼....
그가 아카식 리딩을 통해 생생히 목격했던 '고타마 붓다'의 출가 과정과
현재 불교의 한 행사로 굳혀져 있는 '우란분재'등의 초기 기원에 대한
정보는 전해져 내려오는 관습이나 경전이 얼마나 왜곡되어 있는가를
너무나 잘 설명해 주고 있었던 것입니다.
이 때문에 일본불교의 엄청난 저항과 박해가 이어졌지만,
굽히지않고 의연하게 진실을 전했던 그의 태도는 정말 감동적이었습니다.
기독교, 불교,.. 라는 식의 종교는 오랜기간동안 지역적인 풍속과 관습에
의해 굳어져 버린... 그리고 인간의 지식이 섞여 지금은 전혀 다른 가르침으로
간주되고 있고, 서로가 배척하는 상반된 교리로 알려져 있으나,
그는 이러한 잘못전달된 "진리"가 이제 바로 잡혀져야 할 싯점임을 분명히
밝히고 있었습니다.
왜곡되지 않은 본래의 "석가모니 붓다"의 가르침....
왜곡되거나 삭제되지 않은 본래의 "예수 그리스도"의 가르침...
이 두가지는 실은 "완전히 동일한 가르침"이며, "한 근원에서 나왔다"는
진실을 그는 모든 이들에게 전하고 있었습니다.
아카식 리딩과 그의 지도령의 도움으로 이러한 진실이 알려지고, 책을
통해서 많은이들에게 알져지자, 이를 저지하고 막으려는 기성종단의
세력들의 저항이 엄청나게 일어났었던 것 같습니다.
그들은 그들의 지배력과 권위를 약화시키고, 신도들을 흩어지게 할 우려가
있는 이와같은 위험한? 가르침이 사람들을 미혹?시키지 못하게 안간힘을
다 기울렸으나, 결국 그의 책이 제 손에 들어오는 것을 막지는 못했던 것
같습니다...^__^
교회에 다니면서 가득했던 의문점들.... 불교경전을 공부하며 이해하지
못했던 많은 궁금증들.... 이 그의 책을 만나는 순간 얽힌 실타래가 풀리듯
하나씩 그 비밀의 베일이 벗겨져 나갔던 것을 느꼈었습니다.
그러나, 이러한 감동도 모든 사람에게 다 똑같이 느껴졌던 것은 분명히
아니었습니다... 제가 잘 아는 지인에게 소개하여 읽게 하였더니,
읽고나서 아주 시큰둥한 반응을 보였던 기억을 생각해 보면,
'억지로 되는 것이 아니구나'하는 지혜도 곁들여 얻은 적이 있었습니다.
무릇 그것을 필요로 하는 때와 싯점이 다들 다르며,
아무리 좋은 지혜의 글이나, 진리도 때가 있다는 성경말씀을 다시한번
실감나게 인식한 좋은 계기가 된 경우도 체험하였었습니다.
그래서 저는 저의 느낌과 감동을 다른 분들께 절대 강요하거나, 무리하게
요구하지 않습니다... 단지 조심스럽게 권유할 따름입니다.
인연이 있거나, 때가 된 분들은 확 와 닿는 느낌을 가질 것이요,
그렇지 않는 분들은 분명히 비판적이고 냉소적인 반응을 보일 것임을
너무나 잘 알고 있기 때문입니다....^__^
여기서 옳고 그름의 판단은 바로 "알지못함", "어리석음" 이 아닐까 합니다.
........
셋째:
그는 "국가나 인종의 구분과 편견은 어리석음이다." 라고 말하고 있습니다.
그가 일본인이지만, '야마도 다마시'라는 묘한 일본 특유의 국수주의를
철저히 무시하고 있었습니다.
윤회의 삶을 통해서 어느 한 국가에만 태어나는 것이 아니라, 모든 국가
모든 다른 민족으로 삶을 살아가기 때문에, 한번 생에 주어진 인종이나
국가는 그 생에 필요한 체험의 장이지,
우월감이나 열등감을 가지는 것은 진리를 모르는 어리석음일 뿐이라는
그가 전하는 가르침은
"자비와 사랑을 바탕으로 하는 인류 전체에 대한 형제애"를 강조하고
있다는 점이 감동적이었다고 생각합니다.
처음 그의 책을 접했을때, 저자가 일본인이라서 좀 찝찝했던 인상을 가졌지만,
별 생각없이 그의 책 4권을 읽어가며, 놀라움과 경이로움... 그리고 감동의
연속... 전부 다 읽고나서 저의 시각은 완전히 180도 바뀌었음을 밝히지 않을
수가 없을 것 같습니다.....
책을 다 읽고 수소문하여 저자를 만나볼려고(일본까지 갈 각오를 했었음...^^)
알아보니, 이미 오래전에 타계하셨고, 그가 조직한 어떤 단체나, 모임도
없고... 오직 책 밖에 없었음을....
그가 사람들에게 도움을 주었다던 '마히카리의 수장요법'이 아마 책 '지금여기'
에 소개되었던 "레이-키"치유법과 비슷한 것으로 보여지는데 자세히는 알수가
없었습니다....
........
넷째:
"그는 어떠한 '만다라'나 표상도 진리의 방편이 될수 없다."
라는 주장을 하고 있었습니다.
만다라가 꼭 필요한 것이라면 왜 태어날때 부터 그것을 가지고 나오지 않았겠는가? 라는
그의 질문에 일본불교의 종단이 할말을 잊어버린것 같았습니다...
중요하고 꼭 필요한 것은, 불상이나 종이가 아니라, 양극단에 치우침이 없는
"중도의 조화로운 마음"과
"생활속에서 정법의 실천"
이지, 사찰에서의 행사나, 일본불교 종단에서 신도들에게 몸에 지니고
다닐것을 권하며 판매하는 '만다라'나 '부적' '주문... ' 등이 결코 아님을
분명히 하고 있다는 점이었습니다.
일례로 일본 불교를 거론하였으나, 다른 종교단체나 수련단체에서
시행하는 유사한 경우도 마찬가지일 것 같습니다.
우상화, 미신화, 기복화 된 종교를, 본래의 가르침을 근거로한 신리와
정법의 실천으로 유도하려는 그의 노력은 마치 불모지에 꽃을 피우는
모습을 연상케 할만큼 감동으로 다가왔던 것이었습니다.
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이상과 같이 생전에 그의 철학과 신념, 그리고 열정과 노력은 그의
사후에 더 빛을 발하여, 오히려 일본에서 보다는 미국이나 구라파에서
더 많이 알려지고 있는 기이한 현상?이 이루어지고 있다고 합니다.....
오래되고 화석화된 기성종교의 교단이 가지는 두려움과 우려감이
어떤 형태를 띠는가를 적나라하게 드러내 주는 모습인 것 같습니다.
그가 전했던 많은 말들중에 지금 기억이 나는 한가지를 인용하면서
이 글을 마치고자 합니다.
"우리의 육체는 언젠가는 무너지게 된다.
그러나, 이 육체안에 있는 우리의 진정한 자신은
결코 없어지지 않는다...
이 육체속에 있을때, 우리는 어떤 삶을 영위해야 할 것인가?
그것은 바로 이타심에 근거한 "사랑"과 "조화"이어야 하며,
"자연의 법칙"에 따라야 한다.
그럴때만이 우리가 육체를 벗어날때 후회하지 않게 된다...
자신만 생각하는 욕망에 근거한 행동은 파멸의 원인이 되고,
남을 해치고 결국 자신에게로 되돌아 오게 되어 있다.
이 진실을 아는 이, 이 신리를 깨달은 이는 반드시 자신의
주어진 현실에서 "正法"의 생활을 실천해야 한다....
...... "
위의 다카하시 신지님에 대한 저의 분석은 어디까지나 주관적인 관점임을
다시한번 말씀드리오며, 이 '화이트로즈 가든'이 가고자 하는 방향과는
전혀 연관성이나 관련이 없다는 점을 분명히 하고자 합니다.
이 글로 인하여 오해가 없으시기를 부탁드립니다.
졸필을 인내심으로 읽어주셔셔 감사드립니다.
"내안의 신이 여러분들 안의 신께 경의를 표합니다!!!"
유레이 드림
출처 :서음출판 애독자 모임 원문보기 글쓴이 : 애독자
2009-01-09 11:00:17
물질화한 영혼.
2008/08/10 오후 1:13 | 귀신 공부.
< 방 안은 대낮과 같이 환해졌다. 킹은 두 팔을 벌리고 애처로운 표정을 짓고 있더니
일초, 일초, 그 몸이 사라지기 시작했다. 그 광경은 마치 납인형이 뜨거운 불길 앞에서
녹아 버리는 것 같았으며, 눈과 코의 윤곽이 무너지는가 싶더니....>
자, 일본 친구가 쓰고 서음미디어에서 나온 '심령과학'이라는 책을 읽고 있다. 그런데
거기에 '물질화령'이라는 것이 등장한다. 저 위에 나오는 '킹'이라는 친구가 바로 물질화령
이다.
여기서도 영매가 등장하는데, 보통의 영매는 귀신을 그 몸에 받아서 잠시 영매의 몸을
사용하게 하는 정도다. 그런데 저 킹이라는 귀신과 쿡스라는 영매는 특이하게도 물질을
공유하는 재주를 갖고 있는 것이다. 그러니까 영매는 자신의 물질을 귀신에게 내주고,
귀신은 그 물질을 받아서 자신의 아스트랄체에 입히는 재주가 있는 것이다. 그래서
물질화를 진행하면 영매는 몸무게가 줄어들고 그 줄어든 몸무게만큼 귀신이 물질을 입고
현실에 나타나는 것이다. 그래서 그렇게 여러 사람들이 모인 자리에서 대화도 나누고
여러 가지 실험도 했다는 얘기다. 그러다가 문득 '밝은 곳에서도 가능할까?' 하고 생각한
것이다. 그래서 저런 실험을 해본 것이다.
평소처럼 좀 어둑한 곳에서 킹을 나타나게 하지 않고, 미리 방을 완전히 밝게한 상태에서
나타나게 해본 것이다. 그러자 위에 인용한 대로 물질화했던 몸이 녹아버린 것이다.
자, 물질화령은 비록 흔한 경우는 아니지만 거부할 이유가 없는 상황이다. 귀신들도
인간들과 똑같이 별의별 재주를 가진 귀신들이 많기 때문에, 그 중에 '물질화 능력'을
가진 귀신이 있다고 해서 놀라울 건 전혀 없는 것이다. 그래서 내 관심은 물질화에 있는
게 아니라, '왜 빛을 못견디는가?'에 있다. 자, 왜 그럴까?
저 인용한 내용 뒤에 나오는 얘기를 보면 실험자가 영매와 물질화령의 사진을 찍는 얘기가
나온다. 그런데 그 때도 영매가 빛을 싫어하는 것이다. 아, 이건 좀 다른 얘기구만. 이건
빛이 육체를 자극하면 유체가 돌아와야 하기 때문에 싫어하는 것이다. 영매는 귀신의
물질화를 위해서 자신의 유체를 이탈시킨 상태다. 그런데 육체가 자극을 받으면 유체는
본능적으로 육체로 돌아와야만 한다. 그런데 지금은 육체의 일부를 귀신에게 빌려준
상황이기 때문에 영매의 유체가 돌아올 여건이 못된다. 이러지도 저러지도 못하는 갑갑한
상황에서 육체가 유체를 부르게 되는 것이다. 그래서 영매가 빛을 싫어하는 것인데 이건
귀신이 빛을 못견디는 것과는 좀 다른 얘기다.
자, 그렇다면 물질화령은 왜 밝은 빛 앞에서 자신의 물질화된 몸을 보존하지 못하고 녹아
없어지는가? 이건 그의 유체가 빛에 의해서 방해받기 때문이다. 킹의 유체가 건전한
상태에서는, 킹은 얼마든지 마음을 집중해서 자신을 물질화시킬 수 있다. 그런데 문제는
빛이라는 것이 킹의 유체와 성질이 똑같은 '전자기파'라는 데 있다. 이해되는가? 지금
우리 몸에 흐르는 '기'가 바로 '전자기적 흐름'이다. 그리고 그 '기'의 몸이 바로 귀신의
몸인 유체다. 그런데 그 '전자기적 몸'에 '전자기적 물질'이 쏟아지는 것이다. 이 상황을
상상할 수 있는가?
이건 물질의 몸인 그대에게 똑같은 물질인 '모래'가 쏟아지는 것과 똑같다. 그렇지 않은가?
그대가 그대 혼자 가만히 서 있으면 그대는 태연하게 서 있을 수 있다. 하지만 그대가
서 있는데 열 명쯤 되는 사람들이 둘러서서 계속 모래를 그대에게 집어던진다면 그대가
어떻게 되겠는가? 평온을 유지할 수 있겠는가? 귀신에게 빛을 비추는 상황이 바로 그
상황인 것이다. 그래서 킹이 물질화를 유지하지 못하는 것이다. 그의 유체가 쏟아지는
모래알 때문에 집중을 할 수가 없는 것이다. 그래서 귀신에게 '집중된 빛'이나 레이저를
비추는 것은 마치 그대의 몸에 총을 쏘는 것과 같은 효과를 낼 수 밖에 없다. 물질의
몸을 물질로 관통시키듯이, 전자기적 몸을 전자기적 총알로 관통시키는 게 되기 때문이다.
아울러 나는 전에 퇴마사 얘기를 한 적이 있다. 귀신은 왜 퇴마사를 두려워하는가? 귀신은
'기'의 몸을 갖고 있는데, 퇴마사는 '기'의 총을 쏠 수 있는 사람이기 때문이다. 그래서
퇴마사는 '기'로 귀신을 때릴 수가 있는 것이다. 그래서 귀신은 기가 센 퇴마사의 말을
억지로라도 들을 수 밖에 없다. 안그러면 두들겨 맞기 때문이다.
이해되는가? 왜 귀신이 전부 밤에만 나타나는지 알겠는가? 그대라면 '모래 폭풍'이
몰아치는 곳에서 놀고싶겠는가? 전자기적 몸을 가진 귀신에게는 빛이 바로 '모래 폭풍'인
것이다. 그래서 귀신은 항상 밤에만 활동하는 것이다. 귀신이 나타나면 일단 불부터 켜라.
그게 귀신을 향한 최선의 공격이다.
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